《装在套子里的人》知识要点及能力训练

 《装在套子里的人》知识要点及能力训练


  (一)作者简介

  契诃夫(1860-1904)是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说,深刻地揭露了俄国社会的各种病态,猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有《假面》《变色龙》《胜利者的胜利》《胖子和瘦子》《一个官员之死》《苦恼》《风波》《万卡》。1890年从库页岛回来后,作品的社会意义更加深刻,代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年,契诃夫致力于小说和戏剧创作,小说有《农民》《带阁楼的房子》《新娘》,剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》,这时作品洋溢着乐观主义情调,对新生活充满信心。契诃夫是世界短篇小说大师,小说的艺术特色:①简练、朴实(\'简练是才能的姊妹\'\'写作的艺术就是精简的艺术\'),②夸张幽默讽刺手法,③情节富有戏剧性。

  (二)课文简析

  《装在套子里的人》是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于1898年,其时沙皇俄国正处于专制统治时期,人们失去了思想与言论上的自由,别里科夫就是这种环境造就的一个\'典型人物\',也是当时制度下的一个\'良民\'。作者首先通过\'\'介绍了别里科夫生活、习惯上、思想上的有形和无形的套子以及\'套子\'对自己的生活、学校的人、全城的人的影响。其次作者以恋爱及失败为中心事件,让别里科夫自己表演,语言、神态、心理逼真传神。一方面让我们觉得他可恶,另一方面又觉得他可怜。可恶之处表现在性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣,可怜之处表现在整天六神无主、谨小慎微,因多疑而诚惶诚恐、为了维护专制制度而丧失了自我。总之,他不但不知自己的\'奴隶\'身份,而且想极力地让\'全城的人\'都生活在\'做稳奴隶的时代\'

  (三)课外阅读指导

  仔细阅读普希金的《驿站长》、果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、契诃夫的《苦恼》《一个官员之死》等,写一篇关于俄国作家笔下的\'小人物\'形象方面的读书笔记。

  (四)能力训练

  1.选出字形全对的一组( 
  A.车蓬  天方夜谭  胆怯    难堪
  B.憎恶  恶梦    没精打彩  周济
  C.辖制  孤僻    唉声叹气  讥诮
  D.撮合  怂恿    体统    消谴

  2.选出读音全对的一组( 
  A.和谐(xié)  浑浑噩噩(hùn)  怔住(zhèng
  B.滑稽(ji   契诃夫(kē)    搓手(cuō)
  C.谗言(chán  黑黝黝(yǒu)   傩送(nuó)
  D.胡诌(zhōu  船舷(xián    悖乎(bó)

  回答下列关于课文理解的几个问题。
  3.别里科夫整天战战兢兢,为什么全城的人都受他辖制呢?

  4.别里科失与科瓦连科的交锋实质上是一种什么样的冲突?

  阅读小说的最后三段,完成后面的问题。
  5.文中\'别里科夫那样的人\'是哪样的人?

  6.为什么说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事,可回来时谁也不肯露出快活的感情?

  7.文中的\'旧样子\'指的是什么样子?

  8.\'实在,虽然我们埋葬了别里科夫,可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢!\'这句话的深刻含义是什么?


  附参考答案

  1.C(A.篷,B.噩,采,D.遣)
  2.C(A.hún, B.hē,D.bèi
  3.首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致,自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。其次,他乐于告密,人格卑劣,给全城的人带来巨大的精神压力。
  4.科瓦连科是一个敢做敢当、具有新思想的、充满生命活力的新生力量的代表。他们之间的交锋,实质上是新旧两种思想的交锋,是新生力量与旧势力的冲突。作者借科瓦连科表达自己对新生活的向往之情。
  5.别里科夫是一类人中的一个代表,即顽固保守、害怕变革、人格卑劣、阻碍社会发展的一类人。
  6.因为长期生活在专制统治之下,那种完全自由快活的感情已经不复存在了,此其一,其二专制统治没有推翻,人们不敢也不可能享受完全的自由。
  7.郁闷、无聊、乱糟糟的生活样子。
  8.只要沙皇专制还存在,在这块土壤上会不断滋生出新的套中人,生活就不可能自由快活。反动专制统治是扼杀人性、制造\'奴隶\'的根源。

时间的冥想

高一(1)班 林路

  寒假让人觉得刹那间拥有了一大堆时间,心情好象一个中了彩票的穷汉。但是当我现在站在长假的末尾,却骤然发现光阴又一次似箭般掠我而去,心情好象那中彩票的穷汉,又一次穷得\'底儿掉\',也许是因为\'炒股\',也许是因为\'炒期货\',或是什么别的原因……

  我不能再容忍自己继续悲哀地慨叹\'光阴似箭\',我为了我的时间而思考。

  时间是什么?

  时间大约可以归属到三个地方:过去、现在、将来。

  过去的时间是住在人们的大脑里的,确切地说是回忆。它是各式各样物质曾经的形式,但对于物质本身,它早已消亡得无影无踪了。可是人们记住了它,当然,是有选择地记。有一个最简单不过的例证:当我们回忆过去的一天,是否会花整整一天的时间去回忆呢?这样,我便发现:过去的时间是有弹性的,当你记住了过去的许多事情,也就留住了过去的时间,换言之就是使\'过去\'的脚步变慢了。

  \'现在\'恐怕是最让人捉摸不定的。只要它成为了\'现在\',便立刻变成了\'过去\'。但它是实在的。

  \'将来\'呢?它像\'过去\'一样虚无缥缈,并没有什么物质能与它对应,只能把它看成一长列等待着变成\'过去\'\'现在\'

  既然这样说,岂不又把时间混成一团。以上的话要是让一个悲观者看到就更加糟糕了:反正时间将要过去,生命终会完结,活着还有什么劲?

  可是我却从这一堆让我头胀了好长时间的思绪中发现了些许道理。

  时间的根本是\'现在\'。是的,\'现在\'要变成\'过去\',但\'现在\'是唯一与实在的物质相对应的,是唯物的,是可以创造与改变的。我们还有\'将来\'--等待着经过我们双手的\'现在\',他让我们时刻拥有\'现在\'。而\'过去\'呢?不如把它看成我们处理\'现在\'的成绩单,有趣的是:这成绩单是自己写,自己读的。当我们在某一段\'过去\'中回忆不到什么,自然会慨叹\'光阴似箭\',而若我们有着善于回忆与发现的眼睛和凝聚了自己改造\'现在\'之智慧与汗水的\'过去\'时,便会发现\'过去\'实在是充实的快乐的源泉。而这也加深了我们对\'现在\'\'将来\'\'现在\'的储蓄)的热爱。

  有了以上之世界观,就不难得出如下之方法论了:慨叹\'光阴似箭\'无异于花着\'现在\'的钞票沉溺于已经投入了\'过去\'这个黑洞的不复存在的\'现在\',即连续不断地向无用的地方\'\'钱,即只得到了钱包变小却两手空空的悲哀。只要花好心思,享受\'现在\',为了\'现在\'而劳作,自然可以在日后如同中了彩票般从\'过去\'中发现宝藏,而\'将来\'也必将成为使人充满期待的且只为我自己所有的\'准宝藏\'

  让\'光阴似箭\'说见鬼去吧!

  [评语]
  作为一个高二的学生能对抽象的\'时间\'进行如此深刻的思考是难能可贵的。\'

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