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2011届黑龙江省虎林高中、密山一中高三第三次联考语文

作者:佚名 来源:本站原创 发布者:紫兰水晶 点击数:1786 时间:2011-03-02
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黑龙江省虎林高中、密山一中2011届高三第三次联考

语文试题

第Ⅰ卷  阅读题(70分)

  必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的短文,回答(13题)

之内涵与定位   李中华

春秋战国,是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展,的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志,主要体现在两个方面:其一是两个范畴的对举;二是和实生物和而不同这两个重要命题的提出。

两个概念的对举,是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语·郑语》,郑桓公问史伯:周其弊乎?史伯回答说:恐怕要必然走向衰败。衰败的主要原因,是周的统治者去和而取同,即没有处理好的关系,一味地追求而抛弃。在史伯看来,是内涵不同的两个概念。以它平它,即不同的东西相加所形成的共同体;而则是以同裨同,即相同的东西再加上相同的东西,无论加多少,最后还是绝对的单一体。因此,体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一,而则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一,能够使这个共同体丰长而物归之,即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一,则只能是同则不继。《说文》:继者,续也。因此,不继则为,即不能产生任何新东西,从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。

史伯认为,这样的道理随处可见:如声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。一种声音构不成动听的音乐,一种颜色构不成美丽的图画,一种味道构不成美味佳肴,一种事物则无从比较。

可见,是既有联系又有区别的一对范畴,只有在两者对举的情况下,才能更好地理解的内涵,这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。是万物生成发展的根据,也是事物存在发展的内在动力,这也就是史伯提出的和实生物这一命题的确切涵义。

春秋时期的思想家晏婴,发挥了史伯提出的和实生物的思想,进一步扩展和深化了和同之辨的内容。据《左昭·二十年》载:晏婴在回答齐景公和与同异乎的问题时,明确指出和与同异。他认为,好比做羹汤或弹奏音乐,只有济其不及,以泄其过,方能成为美味佳羹或动听的乐曲。如果一味地以水济水,谁能食之?若琴瑟之搏一,谁能听之?同之不可也如是

晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明和同之异”“济其不及,以泄其过,即后来儒家所谓的中庸。意谓如果一道羹汤味道太淡,就增加调料,如果太浓,就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水,谁还能去喝它呢?也如同琴瑟,如果老是弹一种音调,谁还能听它呢?由此晏婴得出一个结论:同之不可也如是。

春秋末期,处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子,继史伯、晏婴等思想家的和同之辨,更明确地提出君子和而不同,小人同而不和,即后来所称的和而不同的哲学命题,把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的的思想资源,引进到儒家的思想体系之中,从而进一步启发了先秦诸子对的深入讨论,遂使或和谐理念成为中华文化的公共话语,并成为中华民族共同的价值取向。

1.根据文意,下列说法错误的一项是                                        3分)

A.史伯提出两个概念,标志着的理念趋于成熟。

B.史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者去和而取同

C和同之辨体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。

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