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上海市高三语文质量测试(A)

作者:佚名 来源:个人 发布者:ylfifa 点击数:1773 时间:2011-07-06
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上海市高三语文质量测试(A  

考生注意:  

1. 本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答案必须写在答题纸上,做在试卷上一律不得分。  

2. 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。  

3. 考试时间150分钟。试卷满分150分。  

   

  80  

(一)阅读下文,完成16题(16分)  

被忽略的”胡同文化”内涵  

    前几年,北京的高考作文题目曾是《北京的符号》,这个题目的拟定本身就已说明,生活在北京城的北京人都有一个寻找北京文化符号的期待。正像人们所已经了解到的那样,有不少高考的同学将“北京胡同”叙述为北京的文化符号。今天再来说这件事,我们新的感受和体会可从重新展开。  

②如同人们都赞成把胡同和四合院看作一个整体一样,我们觉得,应把北京城看作一个整体。具体来说,不仅胡同和四合院是一个整体,那俨然高耸于大片民居之上而取俯视之势的皇家宫殿和皇家林苑群,与似乎匍匐在其脚下的胡同院落,理应在人们的文化想象中被视为一个整体。在一定程度上,这是一种需要想象力的文化阐释。让我们想象:那汪洋大海一样的青灰色的民居院落,围绕在辉煌高大的京城中轴线两边,向四方延展开去,无边无际的青灰色,与西山和远天的颜色融为一体。北京城的景致,缺少了远望中的西山风景线,那就是不完整的了。同样道理,缺少了那无边无际的胡同四合院的海洋,北京城的景致也是不完整的。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”,王维真是懂得都市气象的美感特征。总之,人们需要一种具有整体感的文化想象。  

③假如说老北京人对胡同四合院的留恋多少都带有怀旧的性质,而外国人对北京胡同的喜好又多少带有猎奇的味道,那么,当我们基于中华民族文化之传承的理念而启动自己的文化想象时,关于“胡同文化”的想象空间也就是一种历史空间。人们所关注的胡同的命运,倘若抽空了生存其间的北京人的历史命运这一内涵,将因为缺少必要的人文关怀而使想象本身黯然失色。惋惜于老胡同老四合院所编织的北京旧照片的逐渐褪色,自然是一种令人不胜吟咏的文化艺术情调,不过,世人却不应简单地认为,四合院里的生活从来都是优雅从容的。值此之际,想象一下“大杂院”是如何从四合院衰变而成的,当不失为一种出于人文关怀的提醒。在人口繁衍而住房空间无法扩展的特定历史条件下,胡同居民的“创造力”历史地改变了胡同和四合院的固有结构,而随着其物质结构的异变,非物质的文化想象空间也随之而变形。我深信,在那种逼仄拥挤的“大杂院”里长大的一代人,恐怕不会有诗意化的胡同文化的记忆。而在这样的心理世界里滋长出来的“拆迁”意识,其历史合理性是显而易见的。只要充分考虑到这一层历史的内容,关于“胡同文化”的文化想象就难免于悖论的困境,温馨与苦涩的交织,构成了特殊的复调式文化风格。关于“胡同文化”的文化想象,其实是需要充满“同情之了解”的。  

④关于“胡同文化”的文化想象,作为一种文化创造,不管是意义的阐扬还是内容的扩充,都有一个体现新世纪文明高度的课题。北京作为中华民族共有精神家园的首善之区,在立志建设现代政治、经济、文化中心的同时,显然需要立志建设能够整合中华传统文化与现代文明的精神家园。“胡同文化”的文化想象,不能忽略了像 朱光潜 先生他们的感受。特 别是朱 先生所提出的“贤愚不分”——“雅俗与共”。在具体想象这种雅俗与共的内容时,不要忘记了当年在朱光潜家里按时举行的“读诗会”,据沈从文回忆,参加的人中间有我们所熟悉的冯至、周作人、叶公超、废名、卞之琳、何其芳、朱自清、林庚、曹禺、林徽因等。同样不应被忘记的,还有当时在林徽因地处东总布胡同的”太太客厅”里时常举行的文人聚会。  

⑤如此等等,都在说明着“胡同文化”生活真实的多维性:那里除了时不时传来走街串巷的小商贩抑扬顿挫的叫卖声之外,还萦绕着诗人吟咏的余韵,充溢着文士高论的神采。遗憾的是,在我们当下关于“胡同文化”的记忆性表演活动中,似乎是珍爱民俗有余——比如对胡同吆喝声,至于同为“胡同文化”内容的诗情文意,则被淡漠了。  

   

1.我们曾经学习过课文《胡同文化》,作者是              。(1分)  

2.第②段画线句中的“美感特征”指的是                                             

                                                                    。(2分)  

3.第③段画线的“同情之了解”在文中的含义是                                         

                                                                             。(3分)  

4.关于“胡同文化”的文化想象,下列说法最符合文意的一项是(     )(2分)  

A.对“胡同文化”的文化想象要有整体感的把握。  

B.对“胡同文化”的文化想象要有历史性的了解。  

C.对“胡同文化”的文化想象要注意其社会结构。  

D.对“胡同文化”的文化想象要注意其雅俗与共。  

5.综观全文,第⑤段画线句强调的“‘胡同文化’生活真实的多维性”,主要是针对哪些不良的文化现象而提出的?(作简要概括)(4分)  

1                                                                              

2                                                                              

6.阅读下列两段材料,回答问题。(80字左右)(4分)  

北平在人为之中显出自然,几乎是什么地方既不挤得慌,又不太僻静:最小的胡同里的房子也有院子与树;最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全,而在它处处有空儿,可以使人自由的喘气;不在有好些美丽的建筑,而在建筑的四围都有空闲的地方,使它们成为美景。每一个城楼,每一个牌楼,都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢!(摘自课文《想北平》)  

北京的胡同在衰败,没落。除了少数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经下沉,只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石,记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。(摘自课文《胡同文化》)   

 1)《想北平》画线句中两个破折号,在文中的作用是                                  

                                                                                

 2)《胡同文化》画线句表达的特点与效果是                                          

                                                                                

   

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