《沁园春·长沙》教学片段实录

《沁园春·长沙》快教到上阕的最后三句了。
教者:诗歌的语言既有表面的意义,又有内在的意义;既有比喻的意义,又有象征的意义。因此我们要进入意境,就必须利用自己熟悉的事物、已有的知识,沿着诗歌感情发展的线索去想象和联想,对诗里所显示的完整的形象,进行生动贴切的描述:把压缩的意义引申出来,把省略的过程衔接起来,把间歇的语气延续起来,把跳跃的感情连缀起来;特别是要把诗歌的那种言外之意、弦外之音表述出来,从而领会诗歌所表现的丰富的生活内容和深刻的思想含义,从而进入诗歌的意境。

我们欣赏了作者笔下“万类霜天竞自由”的情景,再如何理解“怅寥廓”这几句?“怅”字的含义是什么?根据注释,“原意是失意,这里表达由深思而激昂慷慨的心绪”。你怎么理解?
沉默。

刘琳:我认为应该是感慨万端。作者面对这一派生机勃勃的大千世界,不禁感慨万端。
教者:对。“问苍茫大地,谁主沉浮?”这句中的“沉浮”指盛衰起落。那么,“苍茫大地”指什么?作者这个问句隐含着什么意思?
学生沉默,思考。

陈曾站起来说:“我根据老师昨天的布置,查阅了一些资料。这里表达了毛泽东长久思考的一个重大问题,即革命领导权的问题。中国革命由无产阶级领导,还是由资产阶级领导?当时是国共合作时期,蒋介石阴谋篡夺革命领导权,而共产党的总书记陈独秀又想放弃革命领导权。所以这里的‘苍茫大地’暗指革命领导权,‘谁主沉浮’指谁来掌握领导权。”

教者:陈曾的话有一定的道理。这也是对毛泽东的这个问句的传统的解释。不过,我想,人的心智活动是复杂的。我们在体会“怅”字的时候,觉得应该是“感慨万端”韵味,那么由“怅”而“问”,也应该包含着复杂的心理活动,这样才符合一个人面对某种激荡心灵的情景时,所具有的正常的心理流程。如果说,一看到大自然的景象,就马上想到革命领导权的问题,好象这个人的思维不大正常吧?(生笑。)在这二者之间思维的意识流,应该是很复杂的吧?他面对此情此景,应该引起他许多的联想:也许有古往今来的人事,也许有长沙求学时的活动情景,也许有眼前天地万物的生命状态,也许有壮志未酬的感慨……万语千言,化作一问:苍茫大地,谁主沉浮?

一个人的思维活动是与他的胸怀抱负、思想认识、思想感情、生活经历、文化素质、文学修养等分不开的。联系毛泽东青年时代的活动情况,体会一下,这句话应该还隐含着哪些思想感情?
学生沉默。

教者启发:你们之中也应该有不少同学到过一些旅游胜地,当你们面对大好河山,面对生机勃勃的“万类霜天竞自由”的情景,有没有发出过“问苍茫大地,谁主沉浮”的感慨?
生笑:“没有。”

教者:这就说明了每个人的思想感情是不一样的。你哭你笑你发感慨,我问为什么哭为什么笑感慨什么,你一定能说出来,因为你了解你自己。而你们体会不到毛泽东的思想感情,也是因为你们对他不了解。我们读古人的作品,读鲁迅的作品也是这样。要理解作品,就要了解作者及作品的写作背景。如何了解作者及作品的写作背景?还不是要靠读与作品内容相关的书?
所以阅读能力的培养不是靠解题来培养的,培养理解能力也没有什么特别的诀窍,就是多读书。难道你们对毛泽东的早期活动一无所知?

此时樊昂鑫站起来说:我好象记得当时毛泽东在湖南开展农民运动,建立了许多农民协会。这句话是不是意味着作者想组织农民起义,主宰中国的命运?
好几个学生反驳:组织农民起义是在1927年之后。当时可能没有这种想法。

教者:我觉得倒不一定讲得那么实,一定要指出他的想法具体指什么。“苍茫大地”,多么辽阔!宇宙万物,都在眼前。那么,“谁主沉浮”是不是就只有领导权的思考?显然不止。我们应该从大处着眼,从作者早期的胸襟抱负的角度来理解。你们读过《毛泽东传》吗?
生答:没有。

教者:哦。你们是不读伟人传记的一代。我给你们提供毛泽东求学时的一则听课笔记,也许能有助于你们的思考(原准备出示幻灯片,但因故无法用只得板书):
“圣贤,德业俱全者;豪杰,歉于品德,而有大功大名者。拿(破仑)翁,豪杰者,而非圣贤。有办事之人。有传教之人。前如诸葛武侯、范希文,后如孔、孟、朱、陆、王阳明等是也。……帝王一代帝王,圣贤百代帝王。”
这段话什么意思呢?“豪杰”即是办事之人,而所谓“办事”则指在具体的事业上建立了“大功大名”,成为一代杰出的军事家或政治家,但“歉于品德”,没有自己的思想体系,而缺乏精神影响力。“圣贤”则不同,圣人是最大的思想家。以思想、学术影响当代与后世,成为“传教之人”,即“改造人类灵魂,净化世俗风气的精神导师”这两类人在历史发展中的作用自然很不相同。

毛泽东的这段话说明了什么?
有学生说:毛泽东想做圣贤。也有的说:想做“豪杰”,更想做“圣贤”。

教者:是的。联系课后的《沁园春·雪》来看,正反映了作者早年的豪言壮语、年轻时立下的大志,是影响了毛泽东一生的。“今朝”的风流人物也当是毛泽东的自况。但其所抒发的,并不是发表此作时许多人所说的“帝王思想”,而不过是他重申早年立下的“集豪杰与圣贤于一身”的大志,用自己的思想从根本上影响中国与世界,而他,也确实做到了。

我们再来理解“谁主沉浮”是不是又有新的发现?
一生说:因为作者是面对着宇宙万物发感慨,那么“谁主沉浮”也应该包含有对整个人类命运的思考。
一生说:也许还体现了作者想主宰国家民族的命运。
一生说:还想主宰人类的精神世界,这是作者早年就有的抱负。

教者:“主宰”精神世界不妥,可以说是“主导”吧?和作者最推崇的鲁迅一样,改造、提升国民的灵魂。这几位同学都说得有道理。诗歌给我们提供了想象的天地。只要言之有理,我们不妨大胆揣摩,而揣摩得正确与否,就看你对作品的背景知识和作者的人格精神了解多少。我们读诗,实际上是读作者的人格精神。用作者的格精神来熏陶自己,启迪自己如何生存在这个世上。
毛泽东的这首词和《沁园春·雪》都写得很有气势。这种气势体现了伟大的人格精神。《沁园春·雪》在重庆谈判时发表,引起轰动。蒋介石命令一些文人也写一首词,压倒毛泽东的词,可他们怎么也写不出来。(众生笑。)
这对我们的语文学习有什么启发?

一生答:具有伟大的心灵才能写出伟大的作品。
教者:说得真好!当然我们不一定都当作家,也不一定都能写出伟大的作品。但我们要懂得要学好语文,就得多读书,提高精神境界。不仅如此,还得学会表达。毛泽东读书时,就特爱读古典诗词和古文,他能写得一手好古文,国文教师袁大胡子经常把他的作文贴在墙上,让其他同学抄写。
文学作品是塑造人的灵魂的,但愿同学们能由此造就伟大的人格;文学作品也是帮助你艺术地表达你的思想的,但愿同学们多背古诗文,打好语言功底。毛泽东靠什么来征服同时代人的?靠他的思想、智慧及其语言艺术。而思想、智慧及语言艺术则来自阅读、思考和表达实践。如此看来,学习语文有用吗?

学生激动地回答:有用。
教者:太有用了!学好语文吧!下面我们再研究下阕,看作者是如何回答“问苍茫大地,谁主沉浮?”的。

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    额~,木有文件!